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【what7yousay #8】言論自由的界限?

好青年荼毒室 - 哲學部 | 哲學類 | Mar 14, 2021

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大家好,又是我好青年荼毒室的豬文,今天又來到 What7youSay 系列,跟大家討論一些熱門社會議題。最近社會有一個討論,牽涉一些社交平台封鎖某政治人物的帳號、言論,這裡涉及一個哲學問題,言論自由的界線應該在哪?其實關於「言論自由」這問題,我們已經談了幾次,如鹽叔曾討論「言論自由」應否包括說一些「錯的話」?又如老師也曾討論「言論自由」的價值,來到我這條片,就想核心討論,我們在何時、什麼情況下才可以限制一個人的言論自由?

接下來我不會在這片中直接評論某社交平台的做法是否合理,但我會嘗試提出一些哲學理論,希望能幫大家反思這種社會議題。一討論到「言論自由」的價值和界線,很多時哲學界都必會提到一位哲學家,這是鹽叔的片中也曾提及的哲學家,他就是 J.S. Mill。作為一個自由主義者,J.S. Mill 當然很推崇「自由」這種價值,所以鹽叔的片中也說了J.S. Mill 認為再錯再錯的言論也有被提出的價值,但其實J.S. Mill 又是否覺得什麼也可以說呢?很錯的話也可以說?其實J.S. Mill 也曾討論過,在什麼情況下我們應該限制一個人的言論

牽涉到限制一個人的言論自由的原則,J.S. Mill 就提出過一個很著名的哲學理論,那就是 Harm Principle,「傷害原則」其實「傷害原則」跟現代社會的常識近似,例如現代人常說每個人的自由也很重要,每個人都應有自由做選擇、發表意見。不過,我們不可以傷害到其它人,假如傷害到其它人,那你的言論就該被限制了。這個現代人的所謂常識,跟J.S. Mill 的 Harm Principle 有類近的意思。

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在 J.S.Mill 的《On Liberty》中,他曾說以下一番話:「只有一個情況,權力可以施加在公民身上,即使違反其意志,該情況就是避免他傷害到其它人,而他自己的利益、包括身體上或道德上,都不足以證成對其自由的限制。」所以從這番話中,我們可看到J.S.Mill認為我們只有一個情況可以限制一個公民的自由,那就是他會傷害到其它人。其它任何情況,包括對該人的自身好處,都不能證明我們有權限制他的自由。

所以當平時你爸媽告訴你「我為你好才不讓你落街踢波」,如果這種說法用於現代公民,J.S.Mill 是反對的。如果一個國家或公權力宣稱它是為你好,無論是肉體、健康、道德上等,去限制你的自由,這些在J.S.Mill 眼中也是不正義的。所以如果你說「豬文不要食燒賣了,因為你太肥了」而嚴格禁止我食燒賣,那 J.S.Mill 也認為是不道德、不應該的。又如有道德L會說「你是女孩子,不要講粗口啦」,好像是為了你道德上的「好」,不讓你說粗口,想你成為一個更好的女人,而不讓你說某些話,這在J.S.Mill 眼中也是不適合的,不能證成對某人自由的限制。

J.S.Mill 覺得何時才能合適地限制某人的自由呢?他就提出過一個很著名的例子,有一個粟米商人經常壓榨農民百姓,偷騙很多百姓的農作物去獲利,這情況下,很多農民很生氣,他們都在商人家門前抗議,控訴商人搶光他們財產,如果在這時候,你在大屋門前對住那班生氣的平民說:「你知道嗎,他搶光你的錢,現在就在裡面!」這情況下,J.S.Mill 則認為你不可以說這樣的話,為什麼呢?因為這正正違反了Harm Principle。因為你這樣說會激怒一班平民百姓,他們很可能在聽了你的話後就衝入大屋中搶掠、放火甚至殺人,因為有機會傷害到粟米商人,J.S.Mill 就認為你不可以在這種情況下發表該言論。

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現代情況來說,就如在戲院或擠迫的年宵中突然你大叫失火,引起很多人恐慌 可能出現人踩人的慘劇,這種情況下 J.S.Mill 同樣認為可以限制你的言論,當中關鍵不在於說話內容是否錯,也不因對你自身有沒有利益,而是因為你說的話會傷害到其它人。

按住Harm Principle,我們可以看到「自由主義」和「家長主義」 的分別,「自由主義」認為我們應該賦予每個公民自由去做選擇、發表意見,只有當他的權利自由有利會侵害到他人福祉,該自由才可被限制。但傳統、前現代、家長主義式的社會則不是這樣,想像以前中世紀時宗教主導、政教合一的社會,很多時他們會說「我為你好」,因為你可能會褻瀆神靈、對你不好什麼的或你的言行可能會令你落地獄,從而迫你不去說什麼,所以可以看到前現代和現代對言論自由的理解很不同。

這是 J.S.Mill 對 Harm Principle的一個大約理解,不知室友們有否意識到問題,正如我剛才所說 Harm Principle 頗符合現代人的常識,但想深一層則會發現有些難以解決的問題,其中一個著名的問題是似乎 J.S.Mill 在區分了兩種行為,一種是 Private的,一種是 Public的。Private行為用哲學術語來說,就是Pure Self Regarding,指那些只對自己負責、只影響到自己的行為。另一種是 Public的,Other Regarding的行為,就是你會影響到他人的。

似乎J.S.Mill甚至整個自由社會也預設了這樣的區分,有一種Private的領域,政府或公權力無權為你做選擇,那是我自家的事,什麼時候公權力可以實踐權力?惟有當行為牽涉到公眾、他人,公權力才可以介入。但問題在哪裡?就是究竟這區分可否成立?這世界有沒有行為是Pure Self Regarding?有沒有完全不影響他人的行為?

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很多我們認為只影響自己的行為,你想深一層,在某意義下它也影響了其它人,例如我染了什麼顏色的髮,有人覺得我自己喜歡啦,我染什麼關你鬼事?但你想深一層,有人會覺得很核突很嘔心不舒服,當我走出街時 我就在影響其它人了。又或者說回言論自由,有某些國家的情感特別脆弱,你說一些話就傷透它的心了,那你說什麼也有機會令它玻璃心碎滿地,那你說什麼也在影響他人、傷害它感情了,這時又能否根據 Harm Principle 來限制你說某些話?因為你在傷害它呢,根據 J.S.Mill的說法,就能限制你的自由了。

好,說到這裡,就顯示了一個問題,我們一般所說的 Harm Principle或「你有自由但不能傷害到他人」的說法,其實需要多點反省、深入定義,才能站得住腳。當然J.S.Mill 作為偉大的哲學家,都有想過這問題。所以他提出 Harm Principle後,為了完整他的理論,他又深入地討論了「怎樣才算是傷害他人?」他明言社會上的 Liking和Disliking,不構成傷害一部分,也就是會社會中的好惡、感情傷害、喜不喜歡等等,這些並不是考慮限制言論自由時的因素。

究竟 J.S.Mill 所說「Harm」 是什麼意思?當然學界中有很多詮釋,我在這裡說個較簡單的詮釋,根據Jonathan Roof 我之前介紹過的政治哲學入門書的作者,他認為J.S.Mill 所說的「Harm」其實是權利,Right,當我們傷害到他人權利時,公權力才可以限制我的自由。換言之我純粹行使我的自由而令你不開心,這並不能限制我的自由。惟有當我行使自由時傷害到你的權利,你才可以限制我的自由。所以用剛才的例子,為什麼我染什麼色的頭髮你不可以限制我呢,雖然我染的髮色的確有可能影響到染廠生意,但他沒權利,他沒權利賺這筆錢或不賺筆錢。又或者我走到街中,有人見到我的樣子感不舒服,他也不能以此作理由來限制我不染這髮色,為什麼?因為傷害是以權利來理解
那些在街上的人他並沒有權利不看到我的髮色,所以並不能限制我染這色的自由。

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又或者說回言論自由,我發表某些政見可能會令某國人玻璃心碎,但當Harm Principle是以權利來理解,這也不足以限制我的言論,為什麼?因為那些人聽完我說法後雖然可能真的很悲傷,但我們要想的是,他有權利不聽我的話嗎?如果沒有的話 那我仍然有自由發表意見,如果以權利來理解傷害,我們就能排除剛才那些反例,例如染的髮色或發表政見令人不開心,這些例子若根據權利來詮釋,其實都可以繼續做、繼續講的,不能限制其自由。

說回 J.S.Mill 所說的粟米商人的例子,為什麼我們又能限制那個在大屋前高呼商人騙錢的言論呢?因為那商人有權利免於恐懼、讓身體不被侵害,而這些言論很可能剝奪了這種權利,所以這構死了真正的「Harm」所以我們有理由去限制某人在大屋前鼓動他人情緒。這就是 J.S.Mill 的 Harm Principle的大約解釋,當中牽涉「Harm」如何理解,而Roof則用了「權利」來理解。

這裡必須有個特別註腳,因為講到權利,心水清的室友可能會奇怪,因為 J.S.Mill 同時是位著名的效益主義者,效益主義者其中一個最常被批評的問題是「不講權利」。J.S.Mill 一方面是效益主義者,但說自由時又似乎是用權利來理解 Harm Principle,這個理論矛盾如何解決呢?這麼麻煩的問題,我沒辦法在這條片解釋喇如果有興趣知 我可能再拍片講或者你自己去看書。

好,希望大家看完這短片後對言論自由的界線這哲學問題有多一重反思,大家亦可想想J.S.Mill 的 Harm Principle 會如何理解社交平台對言論的審查和限制?他會支持定批評?歡迎留言講我知。

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